الــخــــــوف مــــــن اللــــــه

جزيتم خيرا وجعله الله في ميزان حسناتكم

بارك الله فيكي اختي السلفية
وبيض الله وجهل يوم العرض يوم تسود وجوه وتبيض وجوه ان شاء الله

بارك الله فيك أخي الكريم واسمح لي أن أضيف بعض الكلمات لموضوعك المهم

إن رقة القلوب وخشوعها وانكسارها لخالقها وبارئها منحة من الرحمن وعطية من الديان تستوجب العفو والغفران، وتكون حرزا مكينا وحصنا حصينا مكينا من الغي والعصيان. ما رق قلب لله عز وجل إلا كان صاحبه سابقا إلى الخيرات مشمرا في الطاعات والمرضاة. ما رق قلب لله عز وجل وانكسر إلا وجدته أحرص ما يكون على طاعة الله ومحبة الله ، فما ذُكّر إلا تذكر، ولا بُصّر إلا تبصر.

ما دخلت الرقة إلى القلب إلا وجدته مطمئنا بذكر الله يلهج لسانه بشكره والثناء عليه سبحانه وتعالى. وما رق قلب لله عز وجل إلا وجدت صاحبه أبعد ما يكون عن معاصي الله عز وجل. فالقلب الرقيق قلب ذليل أمام عظمة الله وبطش الله تبارك وتعالى.

ما انتزعه داعي الشيطان إلا وانكسر خوفا وخشية للرحمن سبحانه وتعالى. ولا جاءه داعي الغي والهوى إلا رعدت فرائص ذلك القلب من خشية المليك سبحانه وتعالى.

القلب الرقيق صاحبه صدّيق وأي صدّيق.

القلب الرقيق رفيق ونعم الرفيق.

ولكن من الذي يهب رقة القلوب وانكسارها؟

ومن الذي يتفضل بخشوعها وإنابتها إلى ربها ؟

من الذي إذا شاء قلَبَ هذا القلب فأصبح أرق ما يكون لذكر الله عز وجل، وأخشع ما يكون لآياته وعظاته ؟

من هو ؟ سبحانه لا إله إلا هو، القلوب بين إصبعين من أصابعه يقلبها كيف يشاء، فتجد العبد أقسى ما يكون قلب، ولكن يأبى الله إلا رحمته، ويأبى الله إلا حلمه وجوده وكرمه. حتى تأتي تلك اللحظة العجيبة التي يتغلغل فيها الإيمان إلى سويداء ذلك القلب بعد أن أذن الله تعالى أن يصطفى ويجتبى صاحب ذلك القلب.

فلا إله إلا الله ، من ديوان الشقاء إلى ديوان السعادة، ومن أهل القسوة إلى أهل الرقة بعد أن كان فظا جافيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه، إذا به يتوجه إلى الله بقلبه وقالبه. إذا بذلك القلب الذي كان جريئا على حدود الله عز وجل وكانت جوارحه تتبعه في تلك الجرأة إذا به في لحظة واحدة يتغير حاله، وتحسن عاقبته ومآله، يتغير لكي يصبح متبصرا يعرف أين يضع الخطوة في مسيره.

أحبتي في الله : إنها النعمة التي ما وجدت على وجه الأرض نعمة أجل ولا أعظم منها، نعمة رقة القلب وإنابته إلى الله تبارك وتعالى.

وقد أخبر الله عز وجل أنه ما من قلب يُحرم هذه النعمة إلا كان صاحبه موعودا بعذاب الله ، قال سبحانه: {فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ} الزمر:22.

ويل، عذاب ونكال لقلوب قست عن ذكر الله ، ونعيم ورحمة وسعادة وفوز لقلوب انكسرت وخشعت لله تبارك وتعالى.

ان خوف الله تعالى إذا ملأ قلب العبد لم يعد في هذا القلب مكاناً لخوف غيره سبحانه وإذا استشعر العبد عظمة الله تعالى وأنه سبحانه ذو القوة المتين المهيمن العزيز الجبار المتكبر الآخذ بنواصي العباد كلهم واستحضر معيته تحاقرت وصغرت وتضاءلت في نفسه جميع قوى الأرض ولم يعبأ بها وإذا استحكم التوكل واليقين في صدره وعلم أن ما أخطأءه ما كان ليصيبه وما أصابه ما كان ليخطئه وأن لو اجتمع الجن الإنس على أن يضروه لم يضروه إلا بشيء قد كتبه الله عليه ثبته الله وربط على قلبه، فلو اجتمعت قوى الأرض جميعها عند ذلك ما زعزعته عن طريقه ولا ردته عن عقيدته الحقة ولما زاده ذلك إلا إيماناً وتسليماً {الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله وكفى بالله حسيبا}.
وانظر إلى هود عليه السلام كيف يقف بين قومه وحيداً فريداً وهم أعتى أهل الأرض قوة وأشرسهم بطشاً يخوفونه بشركائهم وآلهتهم الزائفة التي يعظمونها فيقولون {إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء} فيقف أمامهم متوكلا على الله بثبات كثبات الجبال أو أشد ويقول قولة المؤمن الذي لا يخشى أحداً إلا الله {إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعاً ثم لا تنظرون إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم}.
وتأمل موقف إبراهيم خليل الرحمن وهو يناظر قومه ويواجههم فيعلمهم أنه لا يبالي بهم ولا بآلهتهم الزائفة التي يخوفونه بها فالأمن والإطمئنان والثبات إنما هو لأنصار الله الذين وحدوه حق التوحيد فلم يشركوا به شيئاً أما المشركون فأنا ينالون الأمن والإطمئنان وقد أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً بل أولئك ليس لهم إلا الخوف والقلق والخذلان {وحاجه قومه قال أتحاجوني بالله وقد هداني ولا اخاف ما تشركون به إلا ان يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما أفلا تتذكرون وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به سلطانا فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون }.
ويأتي الجواب حاسماً واضحاً جلياً يقرع أسماعهم كالصاعقة {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
وبعد هذا كله فإن هنالك حقيقة يجب أن لا يغفل عنها المؤمنون وأن لا تغيب عن أعينهم وأذهانهم وهي؛ أن الباطل هزيل ضعيف مهما انتفش ببهرجه او انتفخ بزخارفه ومهما تظاهر بالقوة والمنعة والحصانة فإنه والله أحقر عند جبار السموات والأرضين من الذباب
مــــــــــــــنــــــــقــــــــــــــول